martes, 30 de agosto de 2011
jueves, 25 de agosto de 2011
lunes, 15 de agosto de 2011
LITERATURA TESTIMONIAL
La narrativa testimonial es un género muy centroamericano, que ha dado lugar a controversias, debates, discusiones, etc. Hay todavía mucho que decir respecto de este tema.
Ustedes han leído dos textos, uno, la novela del salvadoreño Manlio Argueta: Un día en la vida, que es una novela de estilo testimonial; y por otra parte, el testimonio Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia. En Centroamérica se pueden observar textos de ambas vertientes, aquellos que siguen el estilo testimonial y otros que son propiamente testimonios. Reflexionen y comenten algunas o todas las siguientes preguntas:
¿Qué rasgos similares o diferentes encuentran en Un día en la vida y Me llamo Rigoberta..( Observen para el caso que en ambos textos " el despertar la conciencia" es un factor importante); a partir de estas lecturas, ¿cuál es a su juicio el propósito de la narrativa testimonial?, ¿qué pueden decir del valor literario en estos textos?, ¿cómo se conectan estas lecturas con toda la literatura centroamericana que hemos estudiado hasta aquí?, ¿ qué reflexiones finales puede hacer con relación a su experiencia como lector (a) de literatura centroamericana durante este periodo?
Ustedes han leído dos textos, uno, la novela del salvadoreño Manlio Argueta: Un día en la vida, que es una novela de estilo testimonial; y por otra parte, el testimonio Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia. En Centroamérica se pueden observar textos de ambas vertientes, aquellos que siguen el estilo testimonial y otros que son propiamente testimonios. Reflexionen y comenten algunas o todas las siguientes preguntas:
¿Qué rasgos similares o diferentes encuentran en Un día en la vida y Me llamo Rigoberta..( Observen para el caso que en ambos textos " el despertar la conciencia" es un factor importante); a partir de estas lecturas, ¿cuál es a su juicio el propósito de la narrativa testimonial?, ¿qué pueden decir del valor literario en estos textos?, ¿cómo se conectan estas lecturas con toda la literatura centroamericana que hemos estudiado hasta aquí?, ¿ qué reflexiones finales puede hacer con relación a su experiencia como lector (a) de literatura centroamericana durante este periodo?
domingo, 7 de agosto de 2011
ERNESTO CARDENAL Y GIOCONDA BELLI
Ernesto Cardenal y Gioconda Belli pertenecen a una generación revolucionaria, tanto a nivel personal, político y literario. Revolucionarios en cuanto las formas, en los temas, en las prácticas poéticas y políticas. Cada uno tiene lo suyo. No quiero plantear ninguna pregunta sobre la poesía de estos dos extraordinarios poetas. Quiero que comenten en forma libre sus apreciaciones al leer la hermosa e interesante poesía de estos dos nicaraguenses. El espacio está libre entonces para sus comentarios. Si quieren además referirse al ensayo que escribí sobre los Salmos de Cardenal, perfectamente pueden hacerlo también, aunque definitivamente, con la poesía de ellos basta y sobra.
domingo, 31 de julio de 2011
HISTORIAS PROHIBIDAS...DE ROQUE DALTON
Al leer este poemario de Dalton(porque es, aunque no lo parezca, un libro de poemas) se preguntaron ¿por qué historias y por qué prohibidas?; ¿por qué escoger la poesía para contar estas "historias prohibidas"?. ¿No les parece que aprendemos más de la historia al leer literatura como ésta?.. Me refiero particularmente a hechos históricos como la guerra honduro-salvadoreña del 69 y a la matanza de 1932 en El Salvador. ¿Cuánta historia han aprendido con estas historias prohibidas?¡ Cuánta literatura!
sábado, 9 de julio de 2011
Yolanda Oreamuno y _La ruta de su evasión_
( Foto del Archivo García Monge, restaurada por Eugenio García para el blog www.cosasdejota.blogspot.com)
¿No les parece hermosa ella y hermosa su escritura? ¿ Qué piensan de estos capítulos leídos de La ruta de su evasión?
¡Al fin!...un poco de dignidad
HOMENAJE, AYER, EN EL CEMENTERIO GENERAL
Ticos recordaron a Yolanda Oreamuno por su legado literario
Placa de mármol con su nombre y una cita de la autora identifican su tumba
Participaron familiares, amigos, lectores y seguidores de la escritora
ANDREA SOLANO B. ansolano@nacion.com 10:23 P.M. 08/07/2011
Un calor inclemente y 45 minutos de retraso no lograron mermar el entusiasmo de las decenas de personas que se reunieron ayer en el Cementerio General para celebrar el legado literario de la escritora costarricense Yolanda Oreamuno.
Esta fue la primera vez tras su fallecimiento, hace 55 años, en que la autora estuvo acompañada de un nutrido grupo de seguidores compuesto por familiares, amigos y lectores alrededor de una tumba que también, por primera vez, tenía una placa para identificarla.
Minutos después de la hora citada, 10 a. m., varias personas se congregaron en torno a la tumba, decorada con tres grandes ofrendas florales y varios ramos de menor tamaño, todos ellos con flores blancas: rosas, margaritas, gerberas y hasta orquídeas.
A pesar de que los organizadores invitaron a los asistentes a llevar sus propias flores blancas, fueron pocos los que acataron el llamado. Antes que flores, muchos prefirieron sostener sombrillas y paraguas para contrarrestar los efectos de un sol abrasador.
En la cabecera del sepulcro se levanta desde ayer una cruz de mármol rosado, flanqueada por dos floreros del mismo color y material.
La cruz sostenía ayer una fotografía inédita de la escritora, la cual fue generada digitalmente por el fotógrafo Eugenio García a partir de un negativo antiguo.
“Encontramos el negativo en un sobre con fecha de 1946, estaba en pésimo estado. Es lo único que pudimos conservar de ella”, dijo Ana Barahona, nieta de Oreamuno.
Tras una espera de tres cuartos de hora, los asistentes fueron convocados a ubicarse bajo un toldo con el logotipo del Museo Nacional, a la postre el único signo visible del Ministerio de Cultura en este acto.
El recuerdo de Yolanda convocó a personalidades de las letras y las artes costarricenses como las escritoras Emilia Macaya y Mía Gallegos, la filóloga Amalia Chaverri, la historiadora del arte María Enriqueta Guardia, la pintora Dunia Molina y el editor Óscar Castillo.
Más que discursos, los oradores de la velada le regalaron a Yolanda Oreamuno palabras honestas centradas en exaltar el legado de su producción literaria antes que escudriñar en su azarosa existencia.
Ellos fueron Juan Pablo Morales, Alfonso Chase, Jacques Sagot, Sergio Barahona, Ana Barahona y Dionisio Cabal. Finalmente, la placa ausente por 55 años fue develada, y desde ayer un bloque de mármol negro les susurra a los costarricenses: “Tal vez sólo a la muerte se llega demasiado temprano”, en palabras de una escritora inmortal.
miércoles, 6 de julio de 2011
Selección de cuentos de tendencia realista y costumbrista
Hemos leído los cuentos"La campánula de monte" de Carlos Samayoa Chinchilla ( Guatemala), " La virgen era una indita" de Claudia Lars ( El Salvador), " El Clis de sol" de Manuel González Zeledón ( Costa Rica), " La dueña de la guitarra de las conchas de colores" de Carlos Luis Fallas ( Costa Rica), "Pantaleón Pèrez" de José María Méndez ( El Salvador) y " Tengo tres mujeres" de Hugo Lindo ( El Salvador).
CONTESTE DOS DE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
-1. Cada uno de estos textos tienen una determinada visión del campesino, del indígena, del salvadoreño, guatemalteco o costarricense típico. ¿Qué características se exaltan, critican, identifican en estos cuentos? ( Mencione dos ejemplos).
-2. Alguinos de estos cuentos son evidentemente realistas pero algunos presentan variantes que podrían ser similares al realismo mágico. ¿ Quiere dar un ejemplo sobre esto?
-3. El humor es un recurso que muchos realistas o costumbristas emplean como catalizador de una realidad que puede ser cruel. ¿ Cómo observó el manejo del humor en estos cuentos? ( Dé un ejemplo?
-4. ¿ Cuál cuento le parece màs interesante y por qué?
CONTESTE DOS DE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
-1. Cada uno de estos textos tienen una determinada visión del campesino, del indígena, del salvadoreño, guatemalteco o costarricense típico. ¿Qué características se exaltan, critican, identifican en estos cuentos? ( Mencione dos ejemplos).
-2. Alguinos de estos cuentos son evidentemente realistas pero algunos presentan variantes que podrían ser similares al realismo mágico. ¿ Quiere dar un ejemplo sobre esto?
-3. El humor es un recurso que muchos realistas o costumbristas emplean como catalizador de una realidad que puede ser cruel. ¿ Cómo observó el manejo del humor en estos cuentos? ( Dé un ejemplo?
-4. ¿ Cuál cuento le parece màs interesante y por qué?
lunes, 4 de julio de 2011
Cientos de costarricenses salen en defensa de "Mamita Yunai"
San José, (elpais.cr) - Solo algunas horas después de que se informara de la decisión del Ministerio de Educación Pública (MEP), de suprimir del temario de Español la obra "Mamita Yunai" del escritor costarricense Carlos Luis Fallas Sibaja, cientos de costarricenses han expresado su rechazo, en las redes sociales.
Los costarricenses han acudido nuevamente a las redes, en especial a Facebook y Twitter para rechazar una medida de las autoridades del gobierno, en este caso del MEP.
En Facebook en pocas horas se habían creado al menos cuatro páginas que criticaban la decisión de eliminar la lectura de la novela de Carlos Luis Fallas a los estudiantes de secundaria.
Una de las páginas creadas en la red social es, Sí a "Mamita Yunai" de CALUFA, miles contra la estupidez del MEP, ente espacio en pocas horas ya contaba con cientos de seguidores.
Sol Fernandez-Val una de las seguidoras de este espacio comentó: "No podemos permitir que invisibilicen una obra que plasma luchas sociales y laborales auténticamente nuestras".
"Ese libro jamás debe salir de las clases ni de las aulas!", opina por su parte Randy Chinchilla. Algunos recuerdan su paso por el colegio como Jessica Solís, que indicó "Me encantó... fue lo mejor que leí cuando estaba en el cole... Lo mejor".
Por su parte, el historiador, Trino Barrantes, propone: "Este lunes lleve consigo un libro de MAMITA YUNAI, en su trabajo, en su oficina, en el Súper, en la pulpería, en la farmacia, en donde usted vaya lleve el libro a la mano. Elabore su propia "palomilla", su propio desplegable: "YO TAMBIÉN LEO MAMITA YUNAI".
Barrantes también recuerda que Pablo Neruda dijo sobre Carlos Luis Fallas, "estoy frente a una de las obras de literatura más portentosas de América Latina, estoy leyendo al Gorky de las Américas, estoy leyendo MAMITA YUNAI" y agrega el historiador un mensaje para el ministro de Educación, "Don Leonardo, la cabeza no es solo para lucir el cabello".
Para Habib Succar Guzmán "es realmente imposible de justificar la exclusión de Mamita Yunai de las lecturas de colegio. Desmemoriados y acríticos, ¿eso es lo que querrán?. No entiendo y no quiero entender una decisión tan torpe. Por dicha Calufa está por encima de tanta pequeñez y mezquindad literaria e histórica".
Otra de los seguidores del sitio Karen Rodríguez inicio un tema de discusión titulado,Emergencia Nacional declarada por el pueblo, "Este tema me parece que podría traer peores consecuencias que el TLC, por favor empecemos a exigir como pueblo, organizándonos paremos esta aberración de una. Simplemente es impensable que algo así ocurra en nuestro país, seria el principio del fin".
¿Qué es una sociedad sin educación? ¿Cómo van a ser nuestros hijos , si se van a ver inmersos en esta, con el perdón de la palabra, "Porquería"?".
A la vez la joven Rodríguez propone "De mi parte yo pongo a disposición mis conocimientos en informática, ya que soy estudiante de cuarto año de informática empresarial en la UCR, y los invito a aportar ideas para que juntos paremos esto de una sola vez y para siempre ojala!".
Otro sitio en Facebook es Sí a MAMITA YUNAI de CALUFA... Qué vuelva ya!!!, en este la ex Defensora de los Habitantes, Lizbeth Quesada Tristán, comentó "Que un "clásico" de la literatura costarricense, que refleja toda una época de conquistas sociales, que ha sido traducido a muchísimos idiomas, y que se decida que no se lea más, es un atropello contra nuestra educación, historia y cultura. No existe ninguna razón posible de imaginar para que se saque de la lectura de nuestros muchachos en formación. ¡Queremos que regrese a la lista de libros de lectura, Mamita Yunai!".
Por su parte, el periodista, Marco Leandro, indicó en el sitio "Quienes nos nutrimos de Mamita Yunai, nos enriquecimos de la sabiduría social del genuino costarricense. De la experiencia de nuestros antecesores que se vieron a brazo partido en las bananeras. Todos los que tenemos un poquito de sensibilidad social, nos nutrimos del Quijote y Mamita, y ahora que quieren educar robots en lugar de seres humanos debemos de levantar la voz para defender a Calufa y El Quijote.!".
En general son ya más de mil los costarricenses que se han sumado al rechazo a esta decisión del Ministerio de Educación, encabezado por Leonardo Garnier, de sacar del sistema educativo una de las más grandes obras de la literatura costarricense.
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¿ Qué les parece querer quitar a _Mamita Yunai_ de las lecturas obligadas en las escuelas y colegios de Costa Rica? ¿ Por qué prohibirla?
Menos mal que todavía leemos _Prisión verde_ en forma libre en colegios y universidades de Honduras.
lunes, 27 de junio de 2011
Leyendo a Salarrué
¿Cuál ha sido su experiencia leyendo los Cuentos de Barro? ¿ Cuál les ha parecido más lleno del barro de la idiosincracia indígena- campesina, del barro de la oralidad, del barro de la ternura, del barro del humor, del barro de la tristeza, del barro de la poesía...?
viernes, 24 de junio de 2011
" Amadores en plataforma" Cuento ganador del segundo lugar, UPNFM, 2011
Por Heydi Ávila
Amadores en plataforma
No se conocían, tal vez sus bocas habían intercambiado algunos besos sobrantes en la ruidosa metrópoli o miradas coincidentes con el deseo de cada día. Pero no se conocían, se amaban como gatos en los tejados del barrio, le aullaban al bullicio de los automóviles, ellos buscaban la forma de amarse mientras estaban juntos.
Las luces de la ciudad sustituían el espectáculo nocturno de las estrellas pueblerinas ¿y qué importaba? al final resultaban ser dos extraños que jugaban al amor sutil, siempre con cada final del día.
Se les veía caminar pausadamente igual que jornaleros de fábrica, parecían llevar sobre sus cuerpos el cansancio de una lucha con lo imposible. Nunca se tomaban de la mano quizás por eso él la abrazaba, solo por varios segundos hasta que los ojos de ella se cuajaban de anhelos.
Una noche se cansaron de los tejados, decidieron ir más alto, encontraron una bóveda flotante y vieron las luces de la urbe parpadeando dulcemente, celosas por la altura de los gatos.
Hasta la luna salió de su lecho para verles de cerca. Una caja de cigarrillos y varios gritos de júbilo, luego los arañazos furtivos, el maullar de sus voces, el ronroneo de los amadores.
La luna envuelta en anaranjado pudor se escondió entre sus sábanas blancas y ellos se despidieron como todas las noches, con sus bocas secas y el corazón intacto.
Ignoraban que habían desprendido esencias que se deslizaron hasta el centro de la plataforma. El líquido se había transformado, tal como la bruma de esa noche, el viento y el rocío eran gotas de negra sangre.
No los volvieron a ver juntos, dicen que las luces se molestaron con ellos. Desconocidos que no se conocieron para seguir amándose en la posteridad de las luces, y nos amamos en arroyos submarinos que aún enlazan nuestras manos o nuestras garras de pasado felino.
Poemas ganadores en el Concurso UPNFM, 2011
Por Heydi Ávila
Un poema, una sonata o un suspiro
A Elvin
Quiero hacerte un poema de sonámbulos ruidos
mi bello, mi fiero, amante de las épocas
en tu boca nacen peces que se mezclan con la lluvia.
Hacerte un poema que te envuelva entre lunas
mi polilla de otoño, mi navegante de inviernos,
dormido eres el templo de lo sagrado y lo eterno.
Quiero hacerte un poema de brumosos quejidos
para evaporarnos hacia el cielo enredados entre espinos.
De sustancias fulgurantes un poema quiero hacerte.
mi fauno de sollozos, lamentaciones placenteras borbotean
en el arroyo cristalino de tu lengua.
Quiero hacerte lo que quieras, si no quieres, un poema
o la espuma de mi cuerpo que te absorbe en lo absoluto.
Mi caldero de pasiones prohibidas,
eres fragancia henchida de ternura
que debe perdonar mis funestas ilusiones
indignas de hacerte ese poema.
Quiero hacerte ese poema.
¿Pero lo quieres o no lo quieres?
También podemos hundirnos en mis pantaletas de azulejo
o patalear bajo la noche expandida ante las penas.
Puedo hacerte ese poema,
un poema de palabras invencibles,
un poema que te inunde de nostalgia confundida,
un poema que te arroje al olvido de mis besos
o simplemente hagamos una sonata de cuerpos
incrustados en un mismo zumbido.
A Suyapa
Madre no llores, que tu llanto
es el desvelo de los minutos que se detienen
y tus lágrimas son el baño celestial
de los ángeles de la aurora.
Que cuando tu lloras madre,
la tierra tiembla bajo mis pies,
la luna se precipita hacia la pendiente más profunda,
el mar se arremolina ahogando las sirenas
y el aire se vuelve un trozo de carbón palpitante.
Si tú me dejaras madre,
le arrancarías a mi seno la única alegría
y mi pluma no lloraría las penas del alma,
pues, mi boca las gritaría en la faz del que te alejo.
¿Cómo podrá mi ser caer en un amor que no sea el tuyo?
amo tu miedo, el miedo que a veces finges
dentro de la desbordante valentía de tu corazón,
amo tu fuerza, para completar dolorosas misiones
entre ríos de sangre tuya.
Tu sangre mía, esa lágrima tuya
es la unción que me envilece cuando te miento.
(Te miento porque te amo y tu lugar en el cielo
no merece de mis ofensas, sino de mis libaciones)
Tú, mi diosa de silencios,
guardiana de mis pasos,
en tu escurridizo mirar,
en la timidez de tu andar,
vuela la ternura con que los ángeles juegan en el éter
Madre no llores, que tu llanto
es el desvelo de los minutos que se detienen.
Yo soy la del millón de amores
y la eternidad de ardores.
La de la noche clara
y el oscuro amanecer.
Mi ser es la enredadera de lágrimas fugaces
y besos insípidos, pedazos de alma.
Yo la del mirar de fuego,
la que encuentra la belleza en la más sucia demencia.
Yo la de los rizos en locura,
la bohemia del sexo, cuatro paredes y el mundo entero.
Yo la de la boca rebosante
la de los besos infantiles, la de las frases inclementes.
La de las caderas cual luna llena
la danzante de la muerte, el torbellino de la furia.
Yo la del vivir dormido, la del despierto vivir,
la del soñar sufriendo, la del gimiente reír.
Mi nefasto querer es la bilis de la frustración
ese agreste besar, floreció con los trastornos del negro existir.
Mi tambaleante amar es como vagar en mortal desenfreno,
en mi cabeza hay un jardín de senos,
un pastizal de ojos definidos,
una galería de castigos para el hombre altivo.
Yo fui la que soñó vivir,
mientras se lanzaba de la azotea de un quinto piso
inventando una excusa para el asesinato a su emoción
recordando que tal vez el vivir es solo la hipérbole de una ilusión.
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